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叶树勋早期道家“自然”观念的两种形态

时间:2019-07-20 14:32 作者:admin

叶树勋早期道家“自然”观念的两种形态

  摘  要:关于道家的“自然”观念,现有的一些阐释容易忽视不同情境下意义的变化,难免会笼统而论,由此带来判断的偏差。 这在一定程度上和它语义的含混有关,为此需要先清理语义的模糊性。 其中分析“自然”的不同成因是辨别其义的关键,由此将会发现道家“自然”具有两种形态,它们的内涵各有不同,并且与“道”“无为”等概念也表现出不同的关系。

一种是强调外界无干涉,意谓自己如此、不受他者影响;在此一方“无为”是另一方“自然”的原因,具体到道物关系则是说道“无为”而万物“自然”。

另一种是强调内心无智故,意谓原本如此、不是有意造作;在此“自然”与“无为”描述同一对象的表现,可一并说明“道”的性状。 在它最早出现之际即老子思想中,“自然”表现为第一种形态,另一形态则是在庄子思想中开始出现,自此以后二者并行共存。

概言之,此二者分别体现了道家哲学在不同方面的诉求:一是反对他者干涉,以保障活动的自发性;一是反对自我造作,以保持活动的本然性。 厘清了“自然”的不同形态,对它的内涵及其相关问题才能进行更清楚的把握。   【作  者】叶树勋  【作者单位】南开大学哲学院  【期  刊】《哲学研究》2017年第8期18-28,共11页  【关键词】自然无外力无意识道无为  【基金项目】本文系国家社科基金重大项目“黄老道家思想史”(编号16ZDA106)、国家社科基金青年项目“先秦道家物德论研究”(编号14CZX023)的阶段性成果.  “自然”是道家哲学中一个极其重要而又意义含混的概念,已有的一些研讨容易忽视它在不同场合中意义的区别,难免会笼统而论,由此带来理解的分歧,也出现判断的偏差。

这不仅表现于对其内涵的阐释,并且也体现在对其他重要问题的理解,如“自然”与“道”“无为”的关系等。

在一定程度上,这些情况都和“自然”语义的模糊性有关。

在它常见的一些语义中,其间的界限往往不甚清晰,容易让人混为一谈,由此带来理解上的问题。

因而,若要对“自然”的内涵作出清晰的把握,就需要先辨析语义情况。 如同洛夫乔伊(A.O.Lovejoy)所指出的,越是重要的观念,它的语义往往越是含混,因此观念史研究需要哲学语义学的辨析,以清除语义的模糊性。

(见洛夫乔伊,第13一l4页)这一点在理解“自然”时尤为重要。

当我们从语义问题人手展开探讨时,将会发现道家“自然”其实包括了两种形态,它们的内涵各有不同,并且和“道”“无为”等概念也表现出不一样的关系。

厘清了这些也将看到,目前的一些理解分歧,某种程度上是由于论者们在围绕不同的形态进行阐发;而其间的一些判断偏差,则往往是因为混淆了不同的情况,将某些个案里所不具有的形态带进了诠释当中。   那么具体来说,“自然”语义的模糊性应如何作出清理不同的语义又如何反映道家在不同方面的哲学理念此外,“自然”和“道”“无为”的关系为什么会出现不同凡此等等,都需要展开充分的探讨。